[वैश्विक हिंदी सम्मेलन ] हिन्दी के भैय्यासाहब : पं. श्रीनारायण चतुर्वेदी। झिलमिल - संस्कृत : कुछ रोचक तथ्य..

 

हिन्दी के योद्धा : जिनका आज जन्मदिन है- 28

हिन्दी के भैय्या साहब: पं. श्रीनारायण चतुर्वेदी

“मेरे उत्तराधिकारी कौन हैं? मेरे वंशज मेरे कानूनी उत्तराधिकारी मात्र हैं. वे मेरी भौतिक संपत्ति के ( जो नगण्य है ) उत्तराधिकारी हैं. किन्तु मेरे वास्तविक उत्तराधिकारी वे भावी युवक हैं जिनमें हिन्दी- प्रेम ही नहीं, हिन्दी का दर्द भी हो, वे नहीं जो मात्र साहित्य-रचना कर या संपादन या हिन्दी- अध्यापन कर अपना पेट पालते हों और इसी को हिन्दी -सेवा समझते हों. मेरे उत्तराधिकारी वे होंगे जो हिन्दी के हितों, हिन्दी- भाषियों और हिन्दी की सेवा करने वालों के हितों के लिए निस्पृह भाव से कार्य करें और हिन्दी -भक्त साहित्यकारों की स्मृति को जीवित रखने का प्रयास करें और हिन्दी के लिए त्याग और कठिन परीक्षा देने को तैयार हों और जो हिन्दी के मान की प्राण- पण से रक्षा करें तथा हिन्दी का अलमबरदार होना गौरव की बात समझें.”

उक्त कथन हिन्दी के अनन्य सेवक पं. श्रीनारायण चतुर्वेदी ( 28.12.1895-18.8.1990) के हैं जिसे उन्होंने अपनी संस्मरणों की पुस्तक ‘निजी वार्ता’ के पहले ही पृष्ठ पर लिखा है.

‘भैय्या जी’ के नाम से मशहूर पं. श्रीनारायण चतुर्वेदी स्वयं को जिनका उत्तराधिकारी मानते हैं उनकी विरासत को भी उन्होंने पूरी निष्ठा और ईमानदारी से आगे बढ़ाया. वे कहते हैं, “मुझमें जो भी हिन्दी की निष्ठा है वह मैने अपने पूज्य पिता जी, महामना मालवीय जी, पं. बालकृष्ण भट्ट और राजर्षि टंडन से पाई है. इस अर्थ में उनका वारिश हूँ- चाहे कितना भी अयोग्य वारिश क्यों न होऊँ, किन्तु मुझे उनका वारिश होने का गर्व है. मुझे जीवन की संध्या में इस बात का संतोष है कि मैंने अपनी अल्पबुद्धि, क्षीण सामर्थ्य और उपलब्ध अपर्याप्त साधनों से उनके दिखाए मार्ग पर हिन्दी की सेवा में निस्पृह भाव से पूरा उपयोग करने का प्रयत्न किया.” (निजी वार्ता, श्रीनारायण चतुर्वेदी, पृष्ठ-1)

इटावा ( उ.प्र.) में जन्मे, इलाहाबाद विश्वविद्यालय से इतिहास में एम.ए. करके और फिर लंदन विश्वविद्यालय से शैक्षणिक तकनीकी में उच्च शिक्षा प्राप्त करके चार वर्ष जेनेवा में रहने वाले और उसके बाद भारत लौटने पर उत्तर प्रदेश सरकार के शिक्षा विभाग में उच्च अधिकारी रहे पं. श्रीनारायण चतुर्वेदी बाद में आकाशवाणी के उपमहानिदेशक ( भाषा) भी रहे. वे ‘सरस्वती’ पत्रिका के अंतिम संपादक थे.

हिन्दी के प्रति उनकी ऐसी निष्ठा थी कि उन्हें ‘हिन्दी का भीष्म पितामह’ कहा जाता था. जिस तरह भीष्म हस्तिनापुर से बँधे थे उसी तरह चतुर्वेदी जी हिन्दी से. हिन्दी के प्रति उनकी यही निष्ठा उन्हें उर्दू- विरोध तक ले गई. यद्यपि उन्हें भली- भाँति पता था कि गाँधी जी ने इसी हिन्दी -उर्दू विवाद का स्थाई समाधान ढूँढने के लिए भारत की राष्ट्रभाषा के रूप में ‘हिन्दुस्तानी’ का प्रस्ताव किया था. गाँधी जी के प्रयास से ही 1925 में संपन्न हुए काँग्रेस के कानपुर अधिवेशन में कांग्रेस की सारी कार्यवाहियाँ ‘हिन्दुस्तानी’ में किए जाने का प्रस्ताव पास हुआ था. वे जिसे हिन्दी कहते थे उसके स्वरूप की व्याख्या करते हुए उन्होंने कहा है, “ऐसी दलील दी जाती है कि हिन्दी और उर्दू दो अलग -अलग भाषाएं हैं. यह दलील सही नहीं है. उत्तर भारत में मुसलमान और हिन्दू एक ही भाषा बोलते हैं. भेद पढ़े- लिखे लोगों ने डाला है....... मैं उत्तर में रहा हूँ, हिन्दू मुसलमानों के साथ खूब मिला जुला हूँ और मेरा हिन्दी भाषा का ज्ञान बहुत कम होने पर भी मुझे उन लोगों के साथ व्यवहार रखने में जरा भी कठिनाई नहीं हुई है. जिस भाषा को उत्तरी भारत में आम लोग बोलते हैं, उसे चाहे उर्दू कहें चाहे हिन्दी, दोनो एक ही भाषा की सूचक है. यदि उसे फारसी लिपि में लिखें तो वह उर्दू भाषा के नाम से पहचानी जाएगी और नागरी में लिखें तो वह हिन्दी कहलाएगी.”

राजर्षि पुरुषोत्तम दास टण्डन से इसी मुद्दे को लेकर उनका विवाद चला और लम्बे पत्राचार के बाद हिन्दी साहित्य सम्मेलन के अध्यक्ष पद से गाँधी जी को त्यागपत्र देना पड़ा.  इन सारे विवादों के पीछे की राजनीति का विश्लेषण करते हुए काका साहब कालेलकर ने लिखा है, “ हिन्दी का प्रचार करते हम इतना देख सके कि, हिन्दी साहित्य सम्मेलन को उर्दू से लड़कर हिन्दी को राष्ट्रभाषा बनाना है और गाँधी जी को तो उर्दू से जरूरी समझौता करके हिन्दू-मुस्लिमों की सम्मिलित शक्ति के द्वारा अंग्रेजी को हटाकर उस स्थान पर हिन्दी को बिठाना था. इन दो दृष्टियों के बीच जो खींचातानी चली, वही है गाँधीयुग के राष्ट्रभाषा प्रचार के इतिहास का सार.”

 खेद है कि संविधान सभा में होने वाली बहस के पहले ही गाँधी जी की हत्या हो गई.  देश का विभाजन भी हो गया था और पाकिस्तान ने अपने देश की राष्ट्रभाषा उर्दू को घोषित कर दिया था. इन परिस्थितियों का गंभीर प्रभाव संविधान सभा की बहसों और होने वाले निर्णयों पर पड़ा. हिन्दुस्तानी और हिन्दी को लेकर सदन दो हिस्सों मे बँट गया. गाँधी जी के निष्ठावान अनुयायी जवाहरलाल नेहरू, मौलाना अबुल कलाम आजाद सहित दक्षिण के डॉ. पी. सुब्बारायन, टी.टी. कृष्णामाचारी, टी.ए. रामलिंगम चेट्टियार, एन. जी. रंगा, एन. गोपालस्वामी आयंगर, एस. बी. कृष्णमूर्ति राव, काजी सैयद करीमुद्दीन,  दुर्गाबाई देशमुख आदि ने हिन्दुस्तानी का समर्थन किया तो दूसरी ओर राजर्षि पुरुषोत्तम दास टण्डन, सेठ गोबिन्द दास, रविशंकर शुक्ल, अलगूराय शास्त्री, सम्पूर्णानंद, के. एम. मुंशी आदि ने हिन्दी का. बहुमत हिन्दी के पक्ष में था और संविधान सभा ने हिन्दी को संघ की राजभाषा तय कर दिया.

वैसे भी ‘हिन्दुस्तानी’ कहने से जिस तरह व्यापक राष्ट्रीयता और सामाजिक समरसता का बोध होता है उस तरह हिन्दी कहने से नहीं. इस शब्द में न तो क्षेत्रीयता की गंध है और न जाति-धर्म की संकीर्णता की. यदि हिन्दुस्तानी को राजभाषा के रूप में स्वीकृति मिल गई होती तो उर्दू का झगड़ा सदा के लिए खत्म हो गया होता. निश्चित रूप से हिन्दुस्तानी की जगह हिन्दी को राजभाषा के रूप में स्वीकार किया जाना एक बड़ी ऐतिहासिक भूल थी और इतिहास की इस भूल का दुष्परिणाम आज भी हिन्दी -उर्दू विवाद के रूप में हम झेल रहे हैं. आज राजनीतिज्ञों ने अघोषित रूप से तुष्टीकरण की राजनीति के लिए उर्दू को इस्लाम के साथ जोड़ दिया है.

        उत्तर प्रदेश सरकार ने जब उर्दू को प्रदेश की दूसरी राजभाषा घोषित किया तो अपने को राजर्षि टंडन का सच्चा वारिश घोषित करने वाले पं. श्रीनारायण चतुर्वेदी ने तत्कालीन मुख्यमंत्री नारायण दत्त तिवारी को विरोध में पत्र लिखा और अपना ‘भारत भारती सम्मान’ वापस कर दिया. पत्र में उन्होंने लिखा,

“मैं निम्न मध्यवर्ग का हूँ. मैंने जीवन में एक लाख रूपए कभी नहीं देखे, लेकिन आपकी सरकार ने उर्दू को द्वितीय राजभाषा पौने दस प्रतिशत लोगों के तथाकथित हित में बनाकर इस राज्य की राजभाषा प्रेमी 90 प्रतिशत जनता का अहित और अपमान किया है. इसे देखते हुए मेरे लिए एक लाख रूपए का भारत भारती पुरस्कार लेना अनुचित है.”

प्रदेश की हिन्दी प्रेमी जनता को जब श्रीनारायण चतुर्वेदी के उक्त फैसले का पता चला तो हिन्दी के उनके प्रिय साहित्यकारों और हिन्दी- प्रेमियों ने एक लाख ग्यारह हजार रूपए की राशि एकत्र करके लोकसभा में विपक्ष के तत्कालीन नेता श्री अटलबिहारी वाजपेयी के हाथों उन्हें ‘जनता भारती पुरस्कार’ दिलवाकर उसकी भरपाई की.

लंबे समय तक उनके संपर्क में रहने वाले राजेश अवस्थी ने लिखा है, “उर्दू को द्वितीय राजभाषा बनाए जाने की कसक उन्हें अन्तिम समय तक सालती रही. लकवे की बीमारी से पीड़ित होने के बाद जब कोई उनसे मिलने जाता तो अर्धचेतना में होने के बावजूद उनकी जुबान पर सिर्फ यही शब्द होते थे, “इनसे पूछो कि राज्य सरकार द्वारा उर्दू को दूसरी राजभाषा बना दिया गया. आखिर ये क्या कर रहे हैं? या “उर्दू को द्वितीय राजभाषा बनाए जाने के विरोध में कितने लोग इनके साथ हैं?” बार- बार यह दर्द उनके चेहरे पर उभर आता था कि यदि वे स्वस्थ होते तो एक बार फिर सरकार द्वारा उर्दू को दूसरी राजभाषा का दर्जा दिए जाने के विरोध में मैदान में उतर पड़ते.” आल इंडिया रेडियो में रहते हुए चतुर्वेदी जी ने लगातार प्रयास करके रेडियों की भाषा से अरबी-फारसी के शब्दों के अबाध इस्तेमाल पर रोक लगाई और उसकी संस्कृतनिष्ठता में इजाफा किया.

हिन्दी तथा हिन्दी के साहित्यकारों के सम्मान के प्रश्न पर चतुर्वेदी जी ने कभी कोई समझौता नहीं किया. सन 1985 में उप्र हिन्दी संस्थान द्वारा सुप्रसिद्ध साहित्यकार जैनेंद्र को भारत भारती पुरस्कार देने के लिए लखनऊ के रवीन्द्रालय प्रेक्षागृह में सम्मान समारोह आयोजित किया गया था. उस समारोह में पुरस्कार प्रदान करने के लिए तत्कालीन प्रधानमंत्री राजीव गाँधी लखनऊ गये थे. रवीन्द्रालय में कड़ी सुरक्षा व्यवस्था की गयी थी. आमंत्रित राजनेताओं, मंत्रियों, अधिकारियों और साहित्यकारों के लिए रवीन्द्रालय में सीटें आरक्षित की गयी थीं. पं.श्रीनारायण चतुर्वेदी के लिए भी दूसरी पंक्ति में सीट रखी गयी थी. चतुर्वेदीजी को जब निमंत्रण पत्र द्वारा इसकी जानकारी मिली तो उन्होंने उप्र हिन्दी संस्थान के तत्कालीन उपाध्यक्ष डॉ. शिवमंगल सिंह सुमन को लिखा कि, ' निमंत्रण पत्र से मुझे जानकारी मिली है कि इस समारोह में मेरे लिए दूसरी पंक्ति में सीट सुरक्षित है, जबकि मुझे पता चला है कि पहली पंक्ति मंत्रियों एवं राज्याधिकारियों के लिए सुरक्षित की गयी है. इससे पूर्व भी हिन्दी संस्थान के एक समारोह में मुझे, शिवानी जी तथा नागरजी आदि को द्वितीय पंक्ति में बैठने के लिए स्थान दिया गया था. चूँकि उप्र हिन्दी संस्थान एक साहित्यिक संस्था है, इसलिए उसके समारोह में सरकारी अधिकारियों और राजनेताओं को प्रथम पंक्ति में स्थान देना और साहित्यकारों को दूसरी पंक्ति में स्थान देना मैं साहित्यकारों का अपमान समझता हूँ. इसलिए विरोधस्वरूप मैं इस समारोह में शामिल नहीं होऊँगा. कृपया मेरे लिए निश्चित स्थान किसी दूसरे को दे दें.'

चतुर्वेदी जी के इस पत्र की सूचना जब प्रदेश सरकार के कैबिनेट मंत्री प्रो. वासुदेव सिंह को मिली तो उन्होंने हिन्दी संस्थान के अधिकारियों को कड़ी फटकार लगाई. उसके बाद प्रदेश के कुछ मंत्री तथा समारोह के आयोजकों ने चतुर्वेदी जी को मनाने की बहुत कोशिश की और बताया कि उन्हें आगे की पंक्ति में बैठाया जाएगा किन्तु चतुर्वेदीजी अपनी जिद पर अड़े रहे. उनका कहना था कि उनका विरोध स्वयं अगली पंक्ति में बैठने के लिए नहीं था, बल्कि वे इसे सभी साहित्यकारों का अपमान समझते हैं कि उ.प्र. हिन्दी संस्थान जैसी साहित्यिक संस्था द्वारा साहित्यकारों को राज्याधिकारियों और राजनेताओं की अपेक्षा दूसरी या तीसरी पंक्ति में स्थान दिया जाए.'
चतुर्वेदी जी द्वारा उक्त समारोह के बहिष्कार की सूचना मिलने पर लखनऊ के अनेक प्रबुद्ध साहित्यकार और हिन्दी समाचार पत्रों के सम्पादक भी इस समारोह में नहीं शामिल हुए.

चतुर्वेदी जी हिन्दी और हिन्दीवालों का इतना सम्मान करते थे कि अपने पुरखों का श्राद्ध करने के लिए गया जाते वक्त वे हिन्दी के तमाम दिवंगत साहित्यकारों की सूची अपने साथ ले गये थे और उनका भी श्राद्ध कर आये थे.

पं. श्रीनारायण चतुर्वेदी जहाँ भी रहते थे, वहाँ कवि सम्मेलनों की धूम रहती थीं. हिन्दी के प्रति इनकी निष्ठा से प्रभावित होकर ही राजर्षि पुरुषोत्तम दास टंडन का सुझाव मान कर सरदार पटेल के सूचना मंत्रित्व काल में चतुर्वेदी जी को आल इंडिया रेडियो में उप महानिदेशक (भाषा) के रूप में संस्तुत किया गया था. रेडियों की सेवा से निवृत्त होने पर ये 4 वर्ष तक मध्यभारत के शिक्षा और पुरातत्व विभाग के निदेशक रहे.

चतुर्वेदी जी की ख्याति एक कवि, पत्रकार, भाषा -वैज्ञानिक तथा लेखक के रूप में है. वे ‘श्रीवर’ नाम से कविताएं लिखते थे. उनके दो काव्य-संग्रह प्रकाशित हैं- ‘रत्नदीप’ तथा ‘जीवन-कण’. उन्होंने ‘विश्व का इतिहास’ तथा ‘शासक’ जैसे ग्रंथों का अंग्रेजी से अनुवाद किया है.वे हिन्दी भाषा में प्रकाशित संग्राहक कोश ‘विश्वभारती’ के संपादक रहे हैं. 

सरकारी सेवा से अवकाश ग्रहण करने के बाद लगभग 20 वर्ष तक उन्होंने ‘सरस्वती’ का संपादन किया. ‘सरस्वती’ का संपादन करते हुए राष्ट्रीय तथा अंतरराष्ट्रीय स्तर के विद्वानों के प्रति श्रद्धांजलि स्वरूप लिखे गये संपादकीय लेखेां का संग्रह ‘पावन स्मरण’ के नाम से प्रकाशित  है. उनकी एक पुस्तक ‘विनोद शर्मा अभिनंदन ग्रंथ’ है. विनोद शर्मा उनका कल्पित नाम है. यह हास्य व्यंग्य का महत्वपूर्ण ग्रन्थ है. ‘आधुनिक हिन्दी का आदिकाल’ (1857-1908)’ तथा ‘साहित्यिक चुटकुले’ भी उनके महत्वपूर्ण ग्रंथ हैं.

 1967 में चतुर्वेदी जी ने अपनी आत्मकथा लिखनी आरंभ की थी किन्तु वह अधूरी रह गई. उन्हें इस तरह का लेखन निरर्थक लगने लगा. वे आत्मकथा लेखन को आत्मश्लाघा और आत्म-विज्ञापन मानते थे.

आज जन्मदिन के अवसर पर हम हिन्दी के हित में पं. श्रीनारायण चतुर्वेदी के अप्रतिम  योगदान का स्मरण करते हैं और उन्हें श्रद्धासुमन अर्पित करते हैं.

  

संस्कृत : कुछ रोचक तथ्य.........

संस्कृत के बारे में ये 20 तथ्य जान कर आपको भारतीय होने पर गर्व होगा। आज हम आपको संस्कृत के बारे में कुछ ऐसे तथ्य बता रहे हैं,जो किसी भी भारतीय का सर गर्व से ऊंचा कर देंगे;

.1. संस्कृत को सभी भाषाओं की जननी माना जाता है।

2. संस्कृत उत्तराखंड की आधिकारिक भाषा है।

3. अरब लोगों की दखलंदाजी से पहले  संस्कृत भारत की राष्ट्रीय भाषा थी।

4. NASA के मुताबिक, संस्कृत धरती पर बोली जाने वाली सबसे स्पष्ट भाषा है।

5. संस्कृत में दुनिया की किसी भी भाषा से ज्यादा शब्द है। वर्तमान में संस्कृत के शब्दकोष में 102 अरब 78 करोड़ 50 लाख शब्द है।

6. संस्कृत किसी भी विषय के लिए एक अद्भुत खजाना है।  जैसे हाथी के लिए ही संस्कृत में 100 से ज्यादा शब्द है।

7. NASA के पास संस्कृत में ताड़पत्रो पर लिखी 60,000 पांडुलिपियां है जिन पर नासा रिसर्च कर रहा है।

8. फोर्ब्स मैगज़ीन ने जुलाई,1987 में संस्कृत को Computer Software के लिए सबसे बेहतर भाषा माना था।

9. किसी और भाषा के मुकाबले संस्कृत में सबसे कम शब्दों में वाक्य पूरा हो जाता है।

10. संस्कृत दुनिया की अकेली ऐसी भाषा है जिसे बोलने में जीभ की सभी मांसपेशियों का इस्तेमाल होता है।

11. अमेरिकन हिन्दू युनिवर्सिटी के अनुसार संस्कृत में बात करने वाला मनुष्य बीपी, मधुमेह,कोलेस्ट्रॉल आदि रोग से मुक्त हो जाएगा। संस्कृत में बात करने से मानव शरीर का तंत्रिका तंत्र सदा सक्रिय रहता है जिससे
कि व्यक्ति का शरीर सकारात्मक आवेश (Positive Charges) के साथ सक्रिय हो जाता है।

12. संस्कृत स्पीच थेरेपी में भी मददगार है यह एकाग्रता को बढ़ाती है। 

13. कर्नाटक के मुत्तुर गांव के लोग केवल संस्कृत में ही बात करते है।

14. सुधर्मा संस्कृत का पहला अखबार था, जो 1970 में शुरू हुआ था। आज भी इसका ऑनलाइन संस्करण उपलब्ध है।

15. जर्मनी में बड़ी संख्या में संस्कृतभाषियो की मांग है।  जर्मनी की 14 यूनिवर्सिटीज़ में संस्कृत पढ़ाई जाती है।

16. नासा के वैज्ञानिकों के अनुसार जब वो अंतरिक्ष ट्रैवलर्स को मैसेज भेजते थे तोउनके वाक्य उलट हो जाते थे। इस वजह से मैसेज का अर्थ ही बदल जाता था। उन्होंने कई भाषाओं का प्रयोग किया लेकिन हर बार यही समस्या आई। आखिर में उन्होंने संस्कृत में मैसेज भेजा क्योंकि संस्कृत के वाक्य उल्टे हो जाने पर भी अपना अर्थ नही बदलते हैं। जैसे

अहम् विद्यालयं गच्छामि।

विद्यालयं गच्छामि अहम्।

गच्छामिअहम् विद्यालयं ।

उक्त तीनो के अर्थ में कोई अंतर नहीं है।

17. आपको जानकर हैरानी होगी कि Computer द्वारा गणित के सवालों को हल करने वाली विधि यानि Algorithms संस्कृत में बने हैं न कि अंग्रेजी में। 

18. नासा के वैज्ञानिकों द्वारा बनाए जा रहे 6th और 7th जेनरेशन Supercomputers संस्कृत भाषा पर आधारित होंगे जो 2034 तक बनकर तैयार हो जाएंगे।

19. संस्कृत सीखने से दिमाग तेज हो जाता है और याद करने की शक्ति बढ़ जाती है। इसलिए London और Ireland के कई स्कूलो में संस्कृत को Compulsory Subject बना दिया है।

20. इस समय दुनिया के 17 से ज्यादा देशों की कम से कम एक University में तकनीकी शिक्षा के कोर्सेज़ में संस्कृत पढ़ाई जाती है।

संस्कृत के बारे में ये 20 तथ्य जानकर आपको भारतीय होने पर गर्व होगा।

जयतु संस्कृतम्

           वैश्विक हिंदी सम्मेलन, मुंबई

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प्रस्तुत कर्ता : संपत देवी मुरारका, विश्व वात्सल्य मंच

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लेखिका यात्रा विवरण

मीडिया प्रभारी

हैदराबाद

मो.: 09703982136