बुधवार, 3 मार्च 2021

हिन्दी अध्यापकों का 428 वां नवीकरण पाठ्यक्रम सम्पन्न -- डेली हिन्दी मिलाप -- समाचार कतरन

प्रस्तुत कर्ता : संपत देवी मुरारकाविश्व वात्सल्य मंच

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श्री माँ दधिमतिप्राकट्य महोत्सव उत्साह के साथ मनाया --- शुभ लाभ - समाचार कतरन



 

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केंद्रीय हिंदी संस्थान में विश्व हिंदी दिवस समारोह --- शुभ लाभ एवं स्वतन्त्र वार्ता ---समाचार कतरन

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कादम्बिनी क्लब की 343 वीं मासिक गोष्ठी संपन्न --डेली हिंदी मिलाप, शुभ लाभ एवं स्वतंत्र वार्ता ---- समाचार कतरन


प्रस्तुत कर्ता : संपत देवी मुरारकाविश्व वात्सल्य मंच

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विश्व वात्सल्य मंच ने राम मंदिर निर्माण में निधि समर्पित की

 


















विश्व वात्सल्य मंच ने राम मंदिर निर्माण में निधि समर्पित की

विश्व वात्सल्य मंच, हैदराबाद, के तत्वावधान में अयोध्या में बनने वाले श्री राम मंदिर के लिए भाजपा की, विनायक नगर की, पार्षद जयालक्ष्मी को विश्व वात्सल्य मंच की ओर से कोषाध्यक्ष सीता अग्रवाल के सैनिकपुरी स्थित निवास स्थान पर 50001 का चेक भेंट किया गया ।

      संस्था के संस्थापक अध्यक्ष श्रीमती संपत देवी मुरारका एवं प्रधान सचिव राजेश मुरारका द्वारा प्रेस विज्ञप्ति के अनुसार कहा कि कई दशकों के संघर्ष और बलिदान के बाद श्री राम मंदिर निर्माण का स्वप्न पूरा होने जा रहा है । उसमें सभी भारतीय अपना सौभाग्य समझकर योगदान कर रहे हैं । श्री राम मंदिर निर्माण निधि समर्पण अभियान के तहत विश्व वात्सल्य मंच ने 50001 निधि समर्पण की । इसक्रम में मंच की कोषाध्यक्ष सीता अग्रवाल ने समर्पण कर्ताओं के नामों की घोषणा की । निधि समर्पण करने वाले लक्ष्मी, स्निग्धा योतिकर, सीता अग्रवाल, जयालक्ष्मी, शैलजा मैडम, एम. दीपिका, मेयर ज्योति, गीता अग्रवाल, पद्मलता जड्डू, सरला अग्रवाल, बीना देवी अग्रवाल, माधवी पल्ले, सुरेखा सिंह, रिंकू, संध्या, श्रीमती संपत देवी मुरारका, रानी, प्रतिभा, एम मधुरिमा थीं। इस अवसर पर भाजपा की पार्षद राज्य लक्ष्मी ने सभी समर्पण कर्ताओं को श्री राम मंदिर का प्रारूप चित्र स्मृति चिन्ह के रूप में देकर सम्मानित किया । अवसर पर पार्षद जय लक्ष्मी को साड़ी उढा़कर एवं पुष्पगुच्छ से स्वागत कर जय श्री राम के जयकारे लगाए । इसी क्रम में स्निग्धा योतिकर का भी साड़ी उढा़कर और पुष्पगुच्छ देकर सम्मान किया गया । लक्ष्मी मैडम किसी कारण वश नहीं आ सके इसलिए उनके निवास पर साड़ी एवं पुष्पगुच्छ देकर उनका सम्मान किया गया । इस समारोह में जन संपर्क प्रमुख स्निग्धा योतिकर, कोषाध्यक्ष सीता अग्रवाल, सह सचिव गीता अग्रवाल, सह सचिव एम. मधुरिमामीडिया प्रभारी जयालक्ष्मी, उपाध्यक्षा एम. दीपिका, कार्यकारी सदस्य माधवी पल्ले, पद्मलता जड्डू, रानी शर्मा उपस्थित थीं । गीता अग्रवाल ने आभार व्यक्त किया |

प्रस्तुति : संपत देवी मुरारका (विश्व वात्सल्य मंच)

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शुक्रवार, 26 फ़रवरी 2021

[वैश्विक हिंदी सम्मेलन ] मातृभाषा दिवस के अवसर पर विशेष विचार श्रृंखला - भाग 1। मातृभाषा केबिना व्यक्ति या राष्ट्र का समुचित विकास संभव नहीं...। मातृभाषा दिवस पर विशेष संगोष्ठी ( मनुमुक्त मानव मेमोरियल ट्रस्ट का आयोजन

 

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मातृभाषा दिवस के अवसर पर विशेष विचार श्रृंखला - भाग 1


मातृभाषा के बिना व्यक्ति या राष्ट्र का समुचित विकास संभव नहीं...।

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डॉ. एम.एल. गुप्ता आदित्य

विश्व में संभवत: कोई ऐसा वैज्ञानिक, शिक्षाविद, दार्शनिक, चिंतक अथवा भाषाविद् नहीं होगा जिसने मनुष्य के विकास के लिए मातृभाषा के महत्व को स्वीकार न किया हो। भाषाविदों के अनुसार समाज विकसित या अविकसित हो सकते हैं लेकिन कोई भी भाषा अविकसित नहीं होती। संसार की हर भाषा में अपने बोलने वालों की सभी संचार-अभिव्यक्ति-आवश्यकताओं को पूरा करने की स्वभाविक क्षमता होती है।

 मातृभाषा क्यों और कैसे इस विषय पर चर्चा उन्हीं देशों में अधिक होती है जहां लोग लंबे समय तक विदेशी पराधीनता में रहे हैं और विदेशी सत्ता के कारण शासन की भाषा को ही ज्ञान-विज्ञान, शासन-प्रशासन के साथ-साथ व्यवहार की भाषा के रूप में भी कृत्रिम रूप से अपनाने लगे हैं। अन्य देशों में तो ज्ञान-विज्ञान, शासन-प्रशासन सहित सभी उद्देश्यों के लिए सामान्यतः मातृभाषा का और राष्ट्रीय स्तर पर राष्ट्रभाषा का ही प्रयोग किया जाता है। इसलिए वहाँ ऐसी प्रश्न उठते ही नहीं।

भारत में लोग अब न केवल अपनी भाषा से कटते जा रहे हैं बल्कि उसे हीन भाव से भी देखते हैं। इसका मुख्य कारण है हमारी लंबी पराधीनता। बारह सौ वर्ष पूर्व से इस देश पर विदेशी आक्रमणकारियों के हमले होते रहे और अपनी सत्ता को स्थाई बनाए रखने के लिए विदेशी शासकों ने भारतीय भाषाओं और ज्ञान-विज्ञान के स्थान पर अपनी भाषा और ज्ञान विज्ञान को स्थापित करने का प्रयास किया। स्वतंत्रता के पश्चात सत्तासीन वर्ग ने अपना आधिपत्य बनाए रखने के लिए इसका प्रभुत्व बनाए रखा। भारत में अक्सर अंग्रेजी में पढ़े लोग लोग यह प्रश्न पूछते हैं कि की मातृभाषा क्यों ? यह प्रश्न ही गलत है। प्रश्न तो यह होना चाहिए कि मातृभाषा में क्यों नहीं ? मातृभाषा ही वह भाषा है, जिसमें कोई व्यक्ति स्वभाविक रुप से सोचना, समझना और सीखना प्रारंभ करता है। भारत के संदर्भ में प्रश्न यह बनता है कि विदेशी भाषा यानी अंग्रेजी में क्यों ? इस बात को समझने के लिए हमें निम्नलिखित बिंदुओं को समझना होगा।

बौद्धिक विकास और मातृभाषा:-

इस्लामिक आजाद विश्वविद्यालय, तेहरान के विज्ञान एवं अनुसंधान शाखा के प्रोफ़ेसर रिज़वान   नूर मौहम्मदी के अनुसार, परिष्कृत रूप में बौद्धिक (संज्ञानात्मक) विकास को तीव्रता से आगे बढ़ने और तर्क के स्तर पर प्रतिबिंबसमन्वय और सामाजिक संपर्क की प्रक्रिया बचपन से ही भाषा के माध्यम से होती है। इस प्रक्रिया में मातृभाषा जीवन भर प्राथमिक उपकरण की तरह काम करती है। कहने का अभिप्राय यह कि मातृभाषा रूपी इस उपकरण के माध्यम से चिंतन, मनन, विश्लेषण आदि के लिए उसे किसी अतिरिक्त श्रम की या किसी प्रकार के आंतरिक और बाह्य अनुवाद की आवश्यकता नहीं होती। जैसे-जैसे वह बढ़ता है, वह उस भाषा की शब्दावली को आत्मसात करता जाता है और उसकी अभिव्यक्ति क्षमता भी विभिन्न क्षेत्रों में उसी प्रकार बढ़ती चली जाती है। प्रकृति की यही स्वभाविक प्रक्रिया है। इसलिए मातृभाषा को पहली भाषामूल भाषा के रूप में सीखना आवश्यक है। मातृभाषा बौद्धिक क्षमता का हिस्सा है। मातृभाषा वह भाषा है जिसे मनुष्य स्वभाविक रूप से जन्म से अर्जित करता है। यह बच्चे को उसके मानसिकनैतिक और भावनात्मक विकास में मदद करती है।

इसी बात को राष्ट्रीय शिक्षा नीति 2020 के संदर्भ में प्रस्तुत करते हुए कहा गया है कि किसी व्यक्ति के जीवन में उसकी मातभाषा के महत्व की सबसे अच्छी और सटीक तुलना करने के लिए माँ के दूध से बेहतर कुछ नहीं जैसे जन्म के एक या दो वर्ष तक बच्चे के शारीरिक और भावनात्मक विकास के लिए माँ का दूध और स्पर्श सर्वश्रेष्ठ होत है वैसे ही उसके संवेगात्मक, बौद्धिक और भाषिक विकास के लिए मातृभाषा या माँ बोली मातृभाषा क इस भूमिका पर संसार में कोई भी मतभेद नहीं है, वैसे ही जैसे माँ के दूध के महत्व, प्रभाव और भूमिका पर कोई मतभिन्नता नहीं है

बच्चों की प्रारंभिक देखभाल और शिक्षा में मातृभाषा या पारिवारिक भाषा या परिवेश/स्थानीय भाषा  महत्व उन मुट्ठी भर विषयों में है, जिस प पूरी दुनिया के शिक्षाविदों और मनोवैज्ञानिकों की सर्वानुमति है इस विषय पर इतने सारे शोध, प्रयोग, अध्ययन हुए हैं, इतनी सारी किताबें लिखी गई हैं कि अब इसे एक सार्वभौमिक निर्विवाद सत्य के रूप में वैश्विक स्वीकृति मिल गई है लेकिन भारत का कथित शिक्षित समाज इस वैश्विक स्वीकृति के विपरीत अपनी मात-भाषा और राष्ट्रीय भाषा के स्थान पर औपनिवेशिक भाषा की दासता की ओर तेजी से बढ़ रहा है।

शिक्षा का सर्वश्रेष्ठ माध्यम:-

अध्ययनों से पता चलता है कि जो बच्चे अपनी मातृभाषा में एक ठोस आधार के साथ स्कूल आते हैं,  उनमें साक्षरता क्षमताओं का विकास होता है। कुल मिलाकर बच्चों की मातृभाषा के महत्व के बारे में,  अनुसंधान उनके व्यक्तिगत और शैक्षिक विकास के लिए बहुत स्पष्ट है (बेकर, 2000; कमिंस, 2000; स्कुटनब-कांगस, 2000 कमिंस में उद्धृत, 2000)। स्पष्टतमातृभाषा की शिक्षा में केंद्रीय भूमिका होती है।

शिक्षा के माध्यम के संबंध में राष्ट्रपिता महात्मा गांधी का कहना था कि माता का दूध पीने से लेकर  जो संस्कार और मधुर शब्दों द्वारा शिक्षा मिलती है उसके और पाठशाला की शिक्षा के बीच संगती होनी चाहिए । पराई भाषा से वह श्रृंखला टूट जाती है और उस शिक्षा से पुष्ट हो कर हम मातृद्रोह करने लग जाते हैं।

शिक्षाविद कृष्णजी (1990) का दावा है कि कई मनोवैज्ञानिकसामाजिक और शैक्षिक प्रयोगों ने साबित किया कि मातृभाषा के माध्यम से सीखने में अधिक गहराई, और अधिक तीव्रता है, और यह अधिक प्रभावी है। वास्तव मेंकक्षा में छात्रों की मातृभाषा का उपयोग करके विषय सामग्री पढ़ाने से छात्रों के संज्ञानात्मक कौशल को विकसित किया जा सकता है।

यह कोई कम हैरानी की बात नहीं की लॉर्ड मैकाले की शिक्षा नीति और उसकी तमाम प्रयासों के बावजूद भी स्वतंत्रता के समय देश की 99% से भी अधिक लोग मातृभाषा में ही पढ़ते थे लेकिन स्वाधीनता के पश्चात आशा के विपरीत स्थिति बदलती चली गई और आज स्थिति यह है कि छोटे-छोटे गांवों तक और उच्च शिक्षा के स्थान पर नर्सरी तक भी अंग्रेजी माध्यम पहुंच गया है। हर कोई अंग्रेजी रट रहा है। देश के अधिकांश लोग मातृभाषा या तो पढ़ते नहीं और पढ़ते भी हैं तो केवल किसी औपचारिकता को पूरी करने की दृष्टि से। मातृभाषा माध्यम लगभग लुप्त होता जा रहा है। इसके लिए कौन जिम्मेदार है ? यह चर्चा का एक अलग विषय हो सकता है, लेकिन इसके चलते अब नई पीढ़ियां यह सोच भी नहीं पाती की ज्ञान-विज्ञान मातृभाषा के माध्यम से पढ़ा जा सकता है। हम आत्मनिर्भर के बजाय अंग्रेजी-निर्भर हो गए हैं। आज स्थिति यह है कि देश के बड़े भूभाग में हमारे विद्यार्थी न तो ठीक से अपनी मातृभाषा जानते हैं, न देश की भाषा और न ही अंग्रेजी ।

नई शिक्षा नीति 2020 में कहा गया है कि शोधों ने यह सिद्ध किया है कि जीवन के आरंभिक वर्षों और प्राथमिक शिक्षा में मातृभाषा माध्यम में पढ़ने वाले बच्चों में सर्वश्रेष्ठ संवेगात्मक विकास के साथ साथ सभी विषयों की समझ और अधिगम भी बेहतर होते हैं उन बच्चों की तुलना में जिन्हें अपनी मातृभाषा/परिवेश भाषा से अलग किसी भाषा में पढ़ना पड़ता है। इतना ही नहीं, दूसरी भाषाएं सीखने में भी मातृभाषा में पढ़ने वाले बच्चे उन दूसरी श्रेणी के बच्चों की तुलना में आगे पाए गए। यानी प्राथमिक कक्षाओं में मातृभाषा माध्यम शिक्षा बच्चों को बहुभाषी बनाने में भी श्रेष्ठतर साबित होती है।

यह तथ्य अकेला ही पर्याप्त है यह सिद्ध करने के लिए कि दुनिया के किसी भी स्थान-समाज में जन्म लेने वाले बच्चों के लिए मातृभाषा/परिवेश/स्थानीय भाषा ही सर्वांगीण विकास तथा सभी विषयों के बारे में सीखने के लिए सर्वोत्तम माध्यम होती है। यह बात सुदूर जंगलों में रहने वाले वनवासी बच्चों पर भी उतनी है लागू होती है, जितनी सबसे विकसित, संपन्न समाजों-देशों के बच्चों पर। यह प्रसन्नता की बात है कि नहीं शिक्षा नीति में मातृभाषाओं के माध्यम से शिक्षा और उनके अध्ययन-अध्यापन की व्यवस्था की गई है यह  किस प्रकार और किस हद तक लागू हो सकेगी, यह तो आने वाला वक्त ही बताएगा।

मौलिक चिंतन, ज्ञान-विज्ञान और मातृभाषा:-

जो लोग विज्ञान को समझते हैं वे समझ सकते हैं कि ज्ञान-विज्ञान का संबंध किसी भाषा विशेष से नहीं हो सकता है? ज्ञान-विज्ञान का संबंध तो तर्क से है। विषय वस्तु को समझते हुए तथ्यों का विश्लेषण करते हुए जब हम किसी निष्कर्ष पर पहुंचते हैं तो ज्ञान - विज्ञान आगे बढ़ता है। लेकिन हमारे देश में और हम जैसे कई पूर्व गुलाम देशों में अधिकांशत: हम मौलिक रूप से चिंतन - मनन न करके केवल आयातित ज्ञान-विज्ञान को रटते हुए सामान्यतः उसका प्रयोग करते हैं । स्थापित तथ्य है कि मौलिक चिंतन अपनी भाषा से ही संभव है और मातृभाषा से बढ़कर कोई माध्यम हो नहीं सकता।

अगर हम विज्ञान के विद्यार्थियों की बात करें तो ज्ञात होता है कि भारत में विज्ञान के जितने विद्यार्थी हैं उतने शायद पूरे विश्व में न हों। 2019 के मानव संसाधन मंत्रालय ( शिक्षा मंत्रालय) द्वारा कराए गए ‘अखिल भारतीय उच्च शिक्षा सर्वेक्षण’ के मुताबिक देश में सबसे ज्यादा विज्ञान वर्ग के छात्र पीएचडी के लिए नामांकन कराते हैं। स्नातक स्तर में “सबसे अधिक छात्र” बीए में पंजीकरण कराते हैंजिसके बाद बी.एस.ई. और बीकॉम का स्थान है। स्नातक स्तर पर 35.9 प्रतिशत विद्यार्थी कलामानविकी और सामाजिक विज्ञान के पाठ्यक्रमों में, विज्ञान में 16.5 प्रतिशतइंजीनियरिंग तथा प्रौद्योगिकी में 13.5 प्रतिशत यानी विज्ञान व प्रौद्योगिकी में  मिलाकर 40 प्रतिथत, वाणिज्य में 14.1 प्रतिशत छात्र पंजीकरण कराते हैं। यह भी कि अपनी प्रतिभा और ज्ञान के बल पर अतीत में भारत हर क्षेत्र में अग्रणी रहा है, जिसके चलते विश्व गुरू कहलाया है। लेकिन इसके बावजूद आज विभिन्न क्षेत्रों में नई अवधारणाओं और आविष्कारों आदि के मामले में विपुल जनसंख्या के बावजूद भारत विश्व के छोटे – छोटे देशों से भी काफी पीछे है। कारण यह कि लंबे समय तक विदेशियों और विदेशी भाषाओं की दासता ने हमें मौलिक चिंतन और नए विचारों के बजाए उन भाषाओं में निहित ज्ञान-विज्ञान पर निर्भर बना दिया। हम विदेशी भाषाओं के माध्यम से उपलब्ध विदेशी ज्ञान-विज्ञान पर निर्भर होते चले गए। क्योंकि मौलिक चिंतन तो मातृभाषा में ही होता है। हम यूं कह सकते हैं कि भाषायी दासता के चलते हम न केवल ज्ञान-विज्ञान में बल्कि कला क्षेत्र में भी पिछड़ते चले गए। यदि विज्ञान के क्षेत्र में देखें तो हमारे ज्यादातर लोग मूलभूत विज्ञान के बजाए अनुप्रयुक्त यानि प्रायोगिक विज्ञान के क्षेत्र में हैं।  

प्रो. नूरमोहम्मदी के अनुसार शिक्षा के बीच स्वतंत्र सोच को प्रोत्साहित करने के लिए एक संभावित साधन मातृभाषा है। यूनेस्को (संयुक्त राष्ट्र शैक्षिकवैज्ञानिक और सांस्कृतिक संगठन) के 2008 के समाचार पत्र के अनुसार, "मातृभाषा में सीखने का संज्ञानात्मक और भावनात्मक मूल्य है। जब बच्चे अपनी मातृभाषा के माध्यम से सीख रहे हैंतो वे अवधारणाएँ और बौद्धिक कौशल सीख रहे होते हैं जो समान रूप से आजीवन उनके कार्य करने की क्षमता से संबंधित है। मातृभाषा में स्कूल / प्राथमिक विद्यालयके महत्व पर जोर देता है व्यक्ति का व्यक्तिगत और बौद्धिक विकास। अध्ययनों से पता चलता है कि जो बच्चे ठोस नींव के साथ स्कूल आते हैं उनकी मातृभाषा में साक्षरता क्षमताओं का विकास होता है।

20 अक्टूबर 1917 को गुजरात के भरूच में एक शिक्षा सम्मेलन में दिए गए अपने लंबे संबोधन में गांधी जी ने कहा था, 'विदेशी भाषा द्वारा शिक्षा पाने में दिमाग पर जो बोझ पड़ता है, वह बोझ हमारे बच्चे उठा तो सकते हैं लेकिन उसकी कीमत हमें चुकानी पड़ती है। वे दूसरा बोझ उठाने लायक नहीं रह जाते। इससे हमारी स्नातक अधिकतर निकम्मे, कमजोर, निरुत्साही, रोगी और कोरी नकलची बन जाते हैं। उनमें खोज करने की शक्ति, विचार करने की शक्ति, साहस, धीरज, वीरता, निर्भयता और अन्य गुण बहुत क्षीण हो जाते हैं। इससे हम नई योजनाएं नहीं बना सकते, और यदि बनाते हैं तो उन्हें पूरा नहीं कर पाते। कुछ लोग जिनमें उपर्युक्त गुण दिखाई देते हैं, अकाल ही काल के गाल में चले जाते हैं। उन्होंने आगे कहा, 'एक अंग्रेज ने लिखा है कि मूल लेख और सोखता कागज के अक्षरों में जो भेद है, वही भेद यूरोप के और यूरोप के बाहर के लोगों में है। इस विचार में जो सच्चाई है वह एशिया के लोगों की स्वभाविक अयोग्य योग्यता के कारण नहीं है, इसका कारण शिक्षा का माध्यम है।'

गाँधी जी कहते हैं, 'हम जगदीश चंद्र बसु और डॉक्टर प्रफुल्ल चंद्र राय को देखकर मोहित हो जाते हैं। मुझे विश्वास है कि यदि 50 वर्षों तक मातृभाषा द्वारा पढ़ाई होती तो हममें इतने बसु और राय होते कि उन्हें देखकर हमें अचंभा न होता।' महात्मा  गांधी का स्पष्ट मत था कि जब तक वैज्ञानिक विषय मातृभाषा में नहीं समझाए जा सकते, तब तक राष्ट्र को नया ज्ञान नहीं मिल सकता।

प्रसिद्ध भारतीय वैज्ञानिक जयंत विष्णु नारलीकर ने भारत में विज्ञान की शिक्षा के सेबंध में कहा, अगर भारत की सोई हुई प्रतिभाओं को जगाना है तो विज्ञान की शिक्षा का माध्यम हिंदी को बनाना होगा। इसके बिना भारतीय जनता और वैज्ञानिक विचारों के बीच विद्यमान दूरी को खत्म नहीं किया जा सकता और ऐसी दशा में भारतीय जनता और वैज्ञानिक विचारों के बीच जनभाषा का सहारा लेना बहुत जरूरी है।

आर्थिक विकास और मातृभाषा:-

आईआईटी कानपुर और टैक्सास विश्वविद्यालय के स्नातक, सूचना प्रौद्योगिकी क्षेत्र के विशेषज्ञ, उद्यमी, लेखक और शोधकर्ता संक्रांत सानु जिन्होंने विश्व के विभिन्न देशों में कार्य करते हुए भाषाओं की भूमिका पर भी अध्ययन किया, उन्होंने 'भाषा का अर्थशास्त्रसमझाते हुए अपनी चर्चित पुस्तक अंग्रेजी माध्यम का भ्रमजाल में भाषायी अनुसंधान के आधार पर विश्व के विभिन्न देशों में प्रति व्यक्ति आय के आंकड़ों का विश्लेषण करते हुए यह निष्कर्ष प्रस्तुत किया कि विश्व के सर्वाधिक धनी बीस देश वे हैं, जहां शिक्षा का माध्यम और कामकाज की भाषा वहां की जनभाषा हैइसके ठीक विपरीत विश्व के सर्वाधिक निर्धन बीस देश वे हैं, जहां जनभाषा वहाँ की राजभाषा नहीं है और शिक्षा और कामकाज प्रायः उस भाषा में होता है जिस देश के वे कभी गुलाम थे। यह अनुसंधान भारत में प्रचलित उस मिथ्या धारणा को ध्वस्त करता है जिसमें अंग्रेजी को देश के आर्थिक विकास से जोड़ कर देखा जाता है।

मातृभाषा तथा समाज व संस्कृति का विकास:-

कोई भी भाषा न केवल अपने क्षेत्र की संस्कृति की वाहिका होती हैं बल्कि हजारों वर्षों से संचित ज्ञान-विज्ञान की वाहिका भी होती है। यदि कोई भाषा सीमत्ती है या समाप्त होती है तो उसके साथ ही साथ वहां की पूरी संस्कृति भी नष्ट हो जाती है यदि हमें अपनी प्राचीन ज्ञान विज्ञान अपने गीत-संगीत साहित्य सहित भाषा में निहित विभिन्न तत्वों को संरक्षित रखना है तो उसके लिए यह अत्यंत आवश्यक है कि हम अपनी भाषा को अपनाएँ इससे न केवल हमारी भाषा संस्कृति और ज्ञान विज्ञान का संरक्षण होगा बल्कि हमारा स्वयं का भी समुचित विकास  हो सकेगा। भारत में जैसे-जैसे भारतीय भाषाओं के स्थान पर अंग्रेजी का वर्चस्व बढ़ता गया है वैसे-वैसे भारतीय धर्म - संस्कृति, आध्यात्म, भारतीय मूल्य, संस्कार तथा भारत का वैभवशाली ज्ञान-विज्ञान भी तिरोहित होता जा रहा है। इन्हें बचाने और बढ़ाने के लिए सबसे अधिक आवश्यक हैं हमारी भाषाएँ।

राष्ट्रपिता महात्मा गांधी किसी व्यक्ति और समाज के विकास के लिए मातृभाषा को सर्वाधिक महत्वपूर्ण मानते थे। यहां तक कि उन्होंने अपनी जीवनी अपनी मातृभाषा गुजराती में ही लिखी थी। महात्मा गांधी मातृभाषा को कितना महत्व देते थे यह उनके इस वक्तव्य से ही समझा जा सकता है। मुझे यह नहीं बर्दाश्त होगा कि हिंदुस्तान का एक भी आदमी अपनी मातृभाषा को भूल जाए, उसकी हंसी उड़ाए, उससे शर्माए या उसे यह लगे कि वह अपने अच्छे से अच्छे विचार अपनी भाषा में नहीं रख सकता। वे आगे कहते हैं, मेरी मातृभाषा में कितनी ही खामियां क्यों न हो मैं उससे उसी तरह चिपटा रहूँगा, जिस तरह अपनी माँ की छाती से। वही मुझे जीवनदाई दूध दे सकती है।

इस संबंध में महात्मा गांधी का कहना था, यदि हम मातृभाषा की उन्नति नहीं कर सके और हमारा यह सिद्धांत रहे कि अंग्रेजी के जरिए ही हम अपने उनके विचार प्रकट कर सकते हैं उनका विकास कर सकते हैं तो इसमें जरा भी शक नहीं है कि हम सदा के लिए गुलाम बने रहेंगे जब तक हमारी मातृभाषा में सारे विचार स्पष्ट करने की शक्ति नहीं आ जाती और जब तक वैज्ञानिक विषय मातृभाषा तब तक राष्ट्र को नया ज्ञान नहीं मिल सकता

मातृभाषा के संबंध में समग्र चर्चा को भारतेंदु हरिश्चंद्र नें निम्नलिखित पंक्तियों में बहुत पहले ही स्पष्ट कर दिया था, जो उनकी कविता निजभाषा से ली गई हैं।

 

निज भाषा उन्नति अहैसब उन्नति को मूल।
बिन निज भाषा-ज्ञान केमिटत न हिय को सूल।।
विविध कला शिक्षा अमितज्ञान अनेक प्रकार।
सब देसन से लै करहूभाषा माहि प्रचार।।


इसमें उन्होंने कहा है कि अपनी भाषा से ही सभी प्रकार की उन्नति संभव हैक्योंकि यही सारी उन्नतियों का मूलाधार है। मातृभाषा के ज्ञान के बिना हृदय की पीड़ा का निवारण संभव नहीं है। विभिन्न प्रकार की कलाएँअसीमित शिक्षा तथा अनेक प्रकार का ज्ञान, सभी देशों से जरूर लेने चाहियेपरन्तु उनका प्रचार मातृभाषा के द्वारा ही करना चाहिये।

यदि हमें भारत का और भारत के नागरिकों का सर्वांगीण विकास करना है तो हमें अपनी मातृभाषाओं का सर्वोपरि महत्व देना होगा।


वैश्विक हिंदी सम्मेलन, मुंबई
मातृभाषा दिवस, 21 फरवरी 2021, रविवार को
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गुरुवार, 18 फ़रवरी 2021

भाषा की कहानी: सभ्यताओं के विकास और ह्रास की कहानी - डॉ. एम.एल.गुप्ता 'आदित्य'



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